traduction du site
le singe et l’homme ? On dit beaucoup de choses complètement fausses à ce sujet. Sous couvert de science, on fait passer pour vérité démontrée ce qui n'est qu'une conception philosophique dont le but réel est de détourner les gens de toute croyance religieuse.
Nous sommes deux espèces génétiquement distinctes. Nous n'avons pas le même nombre de chromosomes qu'eux, ni la même forme de chromosomes. Le croisement d'un humain et d'un animal est impossible, pas même le singe! Pourquoi y aurait-il tant de distance si nous en êtions issus? Et pourquoi les singes auraient-ils cessé d'évoluer, contrairement à nous? Tout simplement parce qu'i n'y a jamais eu d'évolution, nous n'avons aucune parenté avec les singes.
Les modifications génétiques que l'on appelle mutations ne sont que des phénomènes marginaux dont on n’a jamais observé qu'elles puissent conduire à une modification acquise des espèces. Les cas d'hybridation réussie, comme entre l'âne et le cheval produisent des individus incapables de se reproduire (le mulet). Par conséquent il n'y a pas de nouvelle espèce produite, puisque l'on considère qu'il faut que les caractères génétiques essentiels à l'espèce puissent être transmis à sa descendance. Qu'il y ait de la variété à l'intérieur d'une espèce donnée n'est pas un argument en faveur de l'évolution, mais une diversité nécessaire d'une part à la préservation de celle-ci - afin de minimiser les risques de consanguinité ou de dégénérescence; d'autre part, elles démontrent que l'uniformisation n'est pas de mise dans la nature. La génétique moderne est en parfait accord avec la position créationniste. Elle soutient le phénomène de fixité des espèces plutôt que de l'infirmer. Les faits parlent d'eux-mêmes: on n’a jamais vu une espèce évoluer depuis que l'homme existe!
L'univers tout entier est l'oeuvre du Créateur, de Dieu qui a amené toute chose à l'existence. Tout ce qui existe, il l'a fait à partir de rien. En six jours, il a tout créé. Le monde ne provient pas d'un hypothétique big bang qui se serait passé il y a des milliards d'années. Mais est l'oeuvre relativement récente de Dieu; on l'estime à un peu plus de six mille ans. Cela vous étonnera sûrement si on ne vous a jamais enseigné selon la vérité révélée. Pourtant c'est ce que l'on apprend dans la Genèse, le premier livre de la Bible.
L'auteur de cet article adhère à l'intelligent design, ses propos ne sont donc pas Créationnistes, néanmoins, on peut en retirer quelque chose d'intéressant.
Le défi biochimique à la théorie de l'évolution
Comprendre comment fonctionne une chose n'est pas pareil à comprendre comme elle est venue à l'existence. Par exemple, le mouvement des planètes dans le système solaire peut être prédit avec une précision époustouflante; cependant l'origine du système solaire est toujours controversée.
La science a fait des progrès énormes dans la compréhension du fonctionnement de la chimie de la vie, mais l'élégance et la complexité des systèmes au niveau moléculaire ont paralysé les tentatives de la science pour expliquer leurs origines. Il n'y a eu virtuellement aucune tentative pour expliquer l'origine des systèmes biomoléculaires complexes, spécifiques, encore moins aucun progrès. Plusieurs scientifiques ont affirmé que les explications sont déjà à la portée de la main, ou le seront tôt ou tard, mis aucun support pour de telles affirmations ne peut être trouvé dans la littérature scientifique professionnelle. Plus important, il y a des raisons irrésistibles - basées sur la structure des systèmes eux-mêmes - de penser qu'une explication Darwinienne pour les mécanismes de la vie sera toujours hors de portée.
La boîte est ouverte
La biologie lilliputienne
LES LIMITES D'UNE IDÉE
La biochimie est l'étude de la base même de la vie: les molécules qui font les cellules et tissues, qui catalysent les réactions chimiques dans la digestion, la photosynthèse, l'immunité et plus. Le progrès époustouflant accompli par la biochimie depuis les années 50 est un tribut monumental à la puissance de la science pour comprendre le monde. Cela nous a apporté plusieurs bénéfices pratiques en médecine et en agriculture. Nous allons peut-être avoir un prix à payer pour notre connaissance. Quand les fondations sont déterrées, les structures qui reposent sur elles sont ébranlées; parfois elles s'effondrent. Quand des sciences comme la physique ont finalement découvert leurs fondations, les vieilles manières de comprendre le monde ont dû être mises de côté, révisées de long en large, ou restreinte à une partie limitée de la nature. Arrivera-t-il la même chose à la théorie de l'évolution par sélection naturelle?
Si vous cherchez dans la littérature scientifique sur l'évolution, et si vous concentrez votre recherche sur la question concernant la manière que les machines moléculaires - la base de la vie - se sont développées, vous allez trouver un silence complet et inquiétant. La complexité de la fondation de la vie a paralysé toute tentative de la science pour l'expliquer; les machines moléculaires élèvent une barrière encore impénétrable pour la portée universelle du Darwinisme. Pour découvrir pourquoi, je vais expliquer dans ce livre plusieurs machines moléculaires fascinantes, et ensuite demander si elles pourront jamais être expliquées par la sélection mutation / naturelle faite au hasard.
L'évolution est un sujet controversé. Plusieurs personnes pensent que remettre en question l'évolution Darwinienne doit équivaloir à épouser le créationnisme....
UN BREF RÉSUMÉ DE L'HISTOIRE DE LA BIOLOGIE
Une boîte noire est un terme saugrenu pour un appareil qui fait quelque chose, mais dont le fonctionnement interne est mystérieux - parfois parce que le fonctionnement ne peut être vu, parfois parce qu'il est tout simplement incompréhensible. Les ordinateurs sont un bon exemple d'une boîte noire. La plupart d'entre nous utilisons ces merveilleuses machines sans la moindre idée de leur fonctionnement interne. Même en ouvrant le couvert, toutes les pièces nous semblent sans queue ni tête. Il n'y a aucune connexion simple qu'on puisse observer entre les parties de l'ordinateur et les choses qu'il accomplit.
LA CHIMIE DE LA VIE
Avec la venue de la biochimie nous sommes maintenant capable de regarder au niveau fondamental de la vie. Nous pouvons maintenant faire une évaluation informée des pas requis pour produire des changements évolutionnistes. Il se trouve qu'il y a des fossés insurmontables au plus petit niveau de la vie.
Dans la première moitié du 20e siècle, plusieurs branches de la biologie ne communiquaient pas souvent entre elles. Il en résulta que la génétique, la systématique, la paléontologie, l'anatomie comparative, l'embryologie et les autres domaines ont développé leur propre vision de ce qui signifiait l'évolution. Inévitablement, la théorie de l'évolution a commencé à vouloir dire différentes choses pour différentes disciplines; une vision cohérente de l'évolution Darwinienne fut perdue. Au milieu du siècle, cependant les leaders des divers champs ont organisé une série de rencontres interdisciplinaires pour combiner leurs visions en une théorie cohérente de l'évolution basée sur les principes Darwiniens. Le résultat fut appelé «la synthèse évolutionniste», et la théorie appelé néo-Darwinisme. Le Néo-Darwinisme est la base de la pensée évolutionniste moderne.
Une branche de la science ne fut pas invitée à ces rencontres, et pour une bonne raison: elle n'existait pas encore. Les débuts de la biochimie moderne se sont produits seulement après que le Néo-Darwinisme fut officiellement lancé. Par conséquent, tout comme la biologie a dû être réinterprétée après que la complexité de la vie microscopique fut découverte, le néo-Darwinisme doit être reconsidéré à la lumière des avancements en biochimie. Les disciplines scientifiques qui ont fait partie de la synthèse évolutionniste étaient toutes non moléculaires. Cependant pour que la théorie Darwinienne de l'évolution soit vraie, elle doit tenir compte de la structure moléculaire de la vie. C'est le but de ce livre de démontrer qu'elle ne le fait pas.
LES NATIFS SONT AGITÉS
Lynn Margulis est un professeur universitaire distingué de biologie à l'Université de Massachusetts. Elle est hautement respectée pour sa théorie largement acceptée que la mitochondrie, la source d'énergie des cellules de plantes et d'animaux, a déjà été des cellules bactériennes indépendantes. Et Margulis dit que l'histoire va juger ultimement le néo-Darwinisme comme «une secte religieuse mineure du 20e siècle parmi la persuasion religieuse étalée de la biologie Anglo-Saxonne». À l'un de ses nombreux speechs publics, elle demanda aux biologistes moléculaires dans l'audience de nommer un seul exemple sans ambiguïté de formation d'une nouvelle espèce par l'accumulation de mutations. Son défi tient toujours et il n'a pas été relevé.
Le paléontologue Niles Eldredge décrit l'insatisfaction avec une interprétation Darwinienne des fossiles: «Pas étonnant que les paléontologues se soient esquivés de l'évolution depuis is longtemps. Elle ne semble jamais se produire. Quand nous voyons l'introduction d'une nouveauté évolutionniste, elle se produit habituellement d'un coup sec, et souvent sans ferme évidence que les fossiles ont évolué ailleurs! L'évolution ne peut pour toujours se produire quelque part ailleurs. Cependant c'est ce que les fossiles démontrent aux paléontologues cherchant à apprendre quelque chose au sujet de l'évolution.»
Pour essayer d'adoucir le dilemme, dans les années 70 , Eldredge et Stephen Jay Gould ont proposé une théorie qu'ils ont appelé «l'équilibre ponctué». La théorie postule deux choses: 1° pour de longues périodes la plupart des espèces ont encouru peu de changements observables; et 2» quand ces changements se sont produits, ils furent rapides et concentrés dans des petites populations isolées. Si tel fut le cas, alors les fossiles intermédiaires seraient durs à trouver, ce qui irait avec les fossiles découverts. Ils croient en une descendance commune mais pensent que c'est une mécanisme autre que la sélection naturelle qui est nécessité pour expliquer les changements rapides, à grande échelle.
Gould a été à la ligne de front d'une discussion d'un autre phénomène fascinant: «l'explosion du Cambrien». Des recherches minutieuses ont démontré seulement quelques fossiles de créatures multicellulaires dans les rochers vieux de plus de 600 millions d'années. Cependant dans des rochers juste un peu plus jeunes se trouvent une profusion d'animaux fossilisés, avec une multitude de formes corporelles, un «Big Bang biologique». Gould affirme que le taux rapide d'apparition de formes de vie nouvelle demande un mécanisme autre que la sélection naturelle pour son explication.
Les biologistes anglais Mae-Wan Ho et Peter Saunders se plaignent de la manière suivante: «Cela fait maintenant près de 50 ans que la synthèse néo-Darwinienne a été formulée. Beaucoup de recherches ont été faites à l'intérieur des paradigmes qu'elle définit. Cependant le succès de la théorie se limite à la microévolution, comme le changement adapteur dans la coloration des papillons de nuit; ce qui est remarquablement peu à dire concernant les questions qui nous intéressent le plus, comme la manière que les papillons de nuit sont arrivés en premier lieu.»
Jerry Coyne, du département d'écologie et d'évolution de l'université de Chicago, arrive à un verdict non anticipé: «Nous concluons - de manière inattendue - qu'il y a peu d'évidence pour la vision néo-Darwinienne; ses fondations théoriques et les évidences expérimentales qui la supportent sont faibles».
Les mathématiciens se plaignent depuis des années que les nombres du Darwinisme ne font pas le compte. Hubert Yochey affirme que l'information nécessitée pour que la vie commence ne peut être développée par chance; il suggère que la vie a dû toujours existée, comme la matière ou l'énergie.
Pour tout dire, la théorie de Darwin a généré de la dissension depuis le temps où elle fut publiée, et pas seulement pour des raisons théologiques.
Avant d'aller plus loin nous devrions remarquer ce qui saute aux yeux: si on faisait un sondage auprès de tous les scientifiques du monde entier, la grande majorité dirait qu'ils croient à la véracité du Darwinisme. Mais les scientifiques, comme le reste du monde, basent la plupart de leurs opinions sur la parole de d'autres personnes. Aussi, et malheureusement, trop souvent les critiques ont été rejetées par la communauté scientifique de peur de donner des munitions aux créationnistes. Il est ironique qu'au nom de la protection de la science, la critique tranchante scientifique de la sélection naturelle ait été poussée de côté.
C'est le temps de mettre le débat de l'avant et de ne pas tenir compte des problèmes reliées aux relations publiques. C'est le temps de débattre parce que maintenant nous avons enfin atteint le fond de la biologie, et une résolution est possible.
Darwin: «S'il peut être démontré qu'un organe complexe quelconque n'a pu possiblement être formé par des modifications infimes, successives et nombreuses, ma théorie tomberait alors complètement en morceaux.»
Les critiques de Darwin ont suspecté que ce critère d'échec a été rencontré. Quel type de système biologique ne peut être formé «par des modifications infimes, successives et nombreuses»?
Eh bien, pour commencer, un système est qui irréductiblement complexe - composé de plusieurs parties bien agencées, interactives contribuant à sa fonction de base, où le retrait de l'une de ses parties provoquerait la cessation de fonctionnement. Un système complexe irréductible ne peut être produit directement (c'est-à-dire, par l'amélioration continuelle de sa fonction initiale, qui continue à marcher par le même mécanisme), par des modifications infimes, successives et nombreuses d'un système précurseur, parce que tout précurseur à un système complexe irréductible qui manque un morceau est par définition non fonctionnel.
Extraits que j'ai traduit du livre «Darwin's black box: «The biochemical challenge to evolution» par Michael J. Behe -1996
Dans son livre, Behe, un catholique romain, donne 3 exemples de système complexe irréductible qui prouve que l'évolution par sélection naturelle n'a pu avoir lieu et qu'il a fallu l'invertion une intelligence supérieure pour en accomplir le design: il s'agit du cilium (la queue permettant à la cellule de se propulser), du système immunitaire et du système de coagulation sanguine.
LA BOÎTE NOIRE DE DARWIN
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Par josu972 :: 02/08/2008 à 18:10 :: Général
Que dois-je faire pour obtenir la vie éternelle?
L'homme naturel pense devoir faire quelque chose pour obtenir son salut. Le jeune homme, de notre histoire était travaillé par la question de son avenir éternel. Il savait que toute la finalité de la vie sur terre n'est pas matérielle. Car des biens, il en avaient en abondance…mais il lui manquait quelque chose qui ne peut ni se vendre, ni s'acheter. Alors, venant à la rencontre de Jésus, il lui fit part de son inquiétude.
Le Seigneur lui répondit: si tu veux entrer dans la vie éternelle, garde les commandements, c'est-à-dire conformes -toi à la volonté divine, selon qu'elle a été exprimée dans les Écritures. Il n'avait pas de recette miracle à lui proposer, ni de liste d'œuvres à accomplir…Non! Il le ramena à la Loi, et plus précisément la deuxième table du Décalogue, qui traite des devoirs envers le prochain. Car, " En effet, les commandements: Tu ne commettras point adultère; tu ne tueras point; tu ne déroberas point; tu ne diras point de faux témoignage; tu ne convoiteras point; et tout autre commandement, tout cela se résume dans cette parole: Tu aimeras ton prochain comme toi-même" (Romains 13,9).
Serait-ce tout? pense le jeune homme, je l'ai déjà fait…n'y a-t-il rien à faire de plus?
Jésus ne répondit pas directement à cette prétention, mais il allait lui démontrer qu'il ne mettait pas en pratique le second commandement de la première table ( les devoirs envers Dieu ).
Alors une phrase fusa de la bouche de Jésus: va, vends tous tes biens et donnes-le aux pauvres! Sépares-toi de ce dont ton existence est encombrée et qui occupe la place même de Dieu; là où est ton trésor, là aussi sera ton cœur (Cf. Luc 12,33).
La possession des biens matériel donne l'illusion d'avoir du pouvoir sur les choses et les gens. L'aisance matérielle procure un confort auquel il est difficile de renoncer. Elle ferme le cœur au partage avec les plus pauvres (Après tout, ils n'ont qu'à travailler!...). Or jésus nous a montré de quelle manière un Samaritain avait mis en pratique le commandement d'amour du prochain. Il avait eu de la compassion, pris de son temps, de son argent et cela pour un inconnu. Mais devenir pauvre, ou du moins comme les autres, est le cauchemar du riche!
L'interlocuteur de jésus fut dépité, chez lui l'amour des richesses avait pris le pas sur l'amour pour Dieu. La porte du ciel est étroite, on ne peut y accéder que difficilement avec le cœur préoccupé des choses vaines du monde...L'aisance matérielle serait-elle un empêchement à suivre Dieu? Pas dans la mesure où nous pouvons y renoncer!
L'image du chameau est parlante. En effet, l'animal devait être débâté pour passer la porte de la ville….et il ne s'en plaignait pas, après son long périple en terres arides, il était tout disposé à se laisser débarrasser de son fardeau! Tandis que le riche, lui, persiste à s'y accrocher, le renoncement ne fait pas partie de ses valeurs. N'avons-nous pas des fois cette mauvaise propension à nous cramponner à des choses qui nous empêchent de jouir des bienfaits que Dieu veut nous accorder?
Devant l'Étonnement des disciples, le Maître leur fait comprendre que le salut est l'œuvre souveraine de Dieu, ce n'est pas une simple décision humaine qui peut faire que l'on soit sauvé! Or cette vérité, qui met de côté la participation de l'homme, est bien difficile à accepter pour ceux qui pensent faire des œuvres méritoires. Même les disciples ont eu du mal à comprendre certaines affirmations de Jésus: Mais nous qui avons tout quitté, qu'adviendra t-il de nous? Dieu ne laissera pas sur la touche celui qui s'est réellement repenti de son péché et s'est détourné des œuvres du diable pour Le servir Lui, le Tout-Puissant; La récompense sera immense pour ceux qui ont renoncé aux choses du monde pour se consacrer au Seigneur. Mais pour ceux qui auront préféré se servir eux-mêmes, la chute sera sévère. Car, en effet, Les priorités mondaines sont bannies du royaume des cieux. Toutes choses passeront un jour, mais sa Parole demeurera à toujours.
Le témoignage divin
| « …c'est là le témoignage que Dieu a rendu de son Fils. |
| Celui qui croit au Fils de Dieu, |
| a le témoignage de Dieu en lui-même; |
| celui qui ne croit point Dieu, le fait menteur, |
| puisqu'il n'a pas cru au témoignage |
| que Dieu a rendu de son Fils. |
| Et voici le témoignage, |
| c'est que Dieu nous a donné la vie éternelle; |
| et cette vie est dans son Fils. |
| Qui a le Fils, a la vie; |
| qui n'a point le Fils de Dieu, n'a point la vie. |
| Je vous ai écrit ces choses, |
| à vous qui croyez au nom du Fils de Dieu, |
| afin que vous sachiez que vous avez la vie éternelle, |
| et afin que vous croyiez au nom du Fils de Dieu. » |
| (La Bible : 1 Jean 5,9-13) |
http://gillovy.sosblog.fr/Le-Salut-divin-b7/Le-temoignage-divin-b7-p48759.htm
avoir:
Pourquoi (pour quoi) prierais-je ?
Pourquoi (pour quoi) prierais-je ?
Entendre parler d'efficacité de la prière sonne à mes oreilles comme une conception pragmatique du genre: Pourquoi je prie Dieu? Parce que ça marche! Une telle façon de considérer les choses ne me sied guère। Voici donc ce que j'ai envie de partager sur la nécessité (au sens de besoin impérieux) de la prière.
La prière est une conversation de l'âme avec son Rédempteur, une relation d'amour basée sur L'Amour premier que Dieu a eu pour nous. Je ne prie pas pour obtenir...quoique j'obtienne et même par surcroit;Je ne prie pas par calcul, ou pour négocier avec Dieu, je ne suis pas un marchand et il n'est pas un distributeur automatique;Je ne prie pas pour augmenter en sainteté, être plus rempli de l'Esprit ou recevoir davantage de dons et de puissance, car l'important, ce n'est pas moi;Je ne prie pas par peur qu'en ne le faisant Dieu oublie de me bénir, ou que le malheur ne me frappe, car ce genre de crainte n'est pas de la foi;Je ne prie pas pour être bien considéré, me faire voir, car ces prières là ne montent pas plus haut que le plafond de la pièce où elles sont proférées...
Si je prie, c'est parce que j'aime Dieu et que je suis dans la même disposition d'esprit que le publicain au Temple qui se frappait la poitrine en avouant sa culpabilité.Si je prie, c'est parce que je suis comme un enfant devant son père, qui sait qu'il peut lui confier ses pensées les plus précieuses. C'est parce qu'en Jésus, j'ai le plus grand des Avocats et qu'il saura accueillir mes instances. Et surtout, si je prie, c'est parce que la Grâce imméritée de Dieu m'a sorti de la boue du péché me remplissant de reconnaissance envers mon Sauveur, Christ.
Il y a des jours où l'on est prolixe, d'autres où le coeur débordant fait jaillir des flots de louanges...Tous les jours ne se ressemblent pas, comme dans une relation humaine. Mais par dessus tout, ce qui est essentiel, c'est la sincérité. Quand je ne sais pas prier, l'Esprit intercède pour moi en des soupirs inexprimables.Pardon Seigneur pour mes hauts et mes bas...et surtout pour mes bas. Détourne-moi de tout ce qui me détourne de tes divins rendez-vous!
Au sujet de l’évolution
J'ai déjà soulevé un point essentiel pour situer le débat dans une démarche cognitive rationnelle :
|
Une chose dont on ne peut démontrer qu'elle est certaine doit être tenue pour fausse! |
C’est un principe élémentaire de la science des hommes.
L'évolution n'est pas certaine parce que:
- elle suppose un perfectionnement de la nature, une complexification visant à l'amélioration, une évolution vers une forme de vie supérieure à la précédente. Or, à moins de l'inventer, il ne se trouvera aucun exemple de pareils processus, mais bien plutôt le contraire, la dégradation. Ainsi, le minerai transformé en métal retourne naturellement à son état primitif sous l'effet de la corrosion. Et il ne faut pas des millions d'années.
La théorie de l'évolution, une machination?
Commençons par définir ce dont nous parlons. La théorie de l'évolution est une
vision du monde visant à unifier le champ de la connaissance au sein d'une
théorie générale globale sur la formation de la terre et le développement du
vivant .
Les bases philosophiques de l'évolutionnisme sont le rejet de la Révélation
générale de Dieu dans ses oeuvres créées (le témoignage du Livre de la nature) et
de la Révélation spéciale des Écritures le Livre de Dieu). La pensée
évolutionniste aboutit logiquement à la négation de Dieu, et donc de l'homme,
ravalé au statut d'animal!
Vous trouverai la suite de l'article d'an mon autre blog:ciber bible
cliquez pour allez sur ici ce blog et voir la suite
|
Quel prix attachons-nous à notre âme? Matthieu 16,21-28
Parmi les choses spirituelles les plus difficiles à comprendre pour l'homme naturel, il en est une qui dépasse toutes les autres. C'est le fait qu'on puisse placer sa confiance en un être que les croyants proclament divin, alors que la fin de sa vie à été le supplice et la mort ignominieuse. Un roi, un messie qui plus est, ne pouvait pas finir ainsi. Un brigand, passe encore, mais le Fils de Dieu, celui qui a pratiqué tant de bien, guéri tant de gens, délivré tant de malades, …celui-ci ne pouvait pas connaître ce sort!
La réaction de Pierre est emblématique de ce type d'objection. Alors qu'il vient de proclamer "spontanément" la vérité de la messianité de Jésus de Nazareth, l'instant d'après, son cœur est submergé par la pensée pénible de devoir déjà perdre l'objet de ses attentes. Déception, désespoir et inquiétude bien exprimés par les pèlerins d'Emmaüs: Pour nous, nous espérions que ce serait lui qui délivrerait Israël…(Luc 24,21). Alors, l'Apôtre imagine que lui, Pierre le roc, va empêcher que Jésus soit jugé et condamné à mort. Le plan divin lui semble inacceptable, le message de la Croix lui paraît une folie déraisonnable . Jésus ne va-t-il pas trop loin? Et voici que l'opinion personnelle prend le pas sur la Révélation.
Combien de fois sommes-nous ainsi pareillement choqués par des affirmations des Écritures? Nous préférons passer les lignes gênantes, évacuer le trouble que nous ressentons, critiquer l'effronté qui aurait assez de toupet pour nous placer en face de ce que nous ne voulons pas voir. Et pourtant! ...Si le message de la Croix paraît une folie aux yeux des hommes, elle ne l'est pas aux yeux de Dieu, car, en effet, c'est le plan qu'il a déterminé pour la Rédemption de son peuple. S'y opposer, c'est se ranger sous la bannière du diable.
Mais Jésus n'arrête pas là sa remontrance à son disciple, voici qu'il annonce une vérité encore plus incroyable: quiconque voudra sauver sa vie, la perdra; et quiconque perdra sa vie pour l'amour de moi, la trouvera (v. 25). Assumer la Croix, renoncer à soi est obligatoire pour Le suivre; il n'y a pas d'autre voie que celle énoncée par ce qui semble être un paradoxe: la vie nouvelle s'obtient uniquement par la mort à l'ancienne vie. Et là, le Christ touche la corde la plus sensible, mais la plus tenace, le fil solide qui nous lie à notre soif insatiable d'indépendance et d'autonomie. Cet attachement à un ego surdimensionné, ce désir universel de se diriger selon ses propres désirs, cette idée illusoire que tout tournerait autour de nous, toutes ces choses auxquelles nous sommes attachés, nous devons absolument les abandonner aux pieds du Seigneur mort et ressuscité, sous peine de rester dans le dur esclavage du prince des ténèbres.
L'Évangile a des exigences difficilement acceptées par beaucoup. On aimerait pouvoir venir à Jésus tel que l'on est….et surtout ne pas trop changer, juste ce qu'il faut, car après tout, on ne veut pas être des fanatiques n'est-ce-pas? On voudrait garder ses amusements, ses amis, sa maison, son travail, sa respectabilité...A quoi bon gagner tout ce qui est désirable en ce monde, si la fin est de tout perdre, l'âme y compris?
Avons-nous dans la vie pour seul but le désir d'honorer Dieu et de le servir comme Lui l'entend, ou bien sommes-nous plutôt tentés de faire les choses à notre façon, à notre manière de voir?Maintenir un dangereux compromis avec les valeurs mondaines de notre époque est un exercice périlleux dont nous aurons à rendre compte au jour où il paraîtra à nouveau. De plus cela ne nous apportera aucune satisfaction véritable, ni dans le domaine spirituel, ni dans le charnel. Car Dieu donne à l'homme qui lui est agréable, la sagesse, la science et la joie; mais il donne au pécheur la tâche de recueillir et d'amasser... Ecclésiaste 2,26.
de GILLOVY |
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